Mot clé : Empire Ottoman

De juif en Égypte à Juif d’Égypte

Ce travail fait partie d’une recherche en cours sur les formes de patrimonialisation de la mémoire chez les Juifs d’Égypte, notamment en France. Trois thématiques retiennent ici l’attention de l’auteure : la question du patrimoine, liée à celle de la mémoire, la langue arabe et le départ. Elles sont apparues centrales pour comprendre comment s’est construit un passage du...

L’exclusion des Juifs des pays arabes aux sources du conflit – 14 et fin

La confrontation des deux revendications L’éclairage des mœurs internationales sur les échanges de populations par Raphaël Israéli Traduction de l’anglais par Pierre Lurçat Les mouvements de population sont une constante de l’histoire humaine, et jusqu’à l’instauration récente de quotas d’immigration dans les pays d’accueil et la fermeture des frontières des pays d’émigration totalitaires, des vagues humaines n’ont jamais cessé d’affluer sur les rives...

Quand les hommes et les femmes priaient ensemble au mur occidental

Une brève histoire de l’adoration du lieu de prière le plus saint du judaïsme et où le mélange des deux sexes était la norme … A partir de la moitié du 19e siècle, il était commun de trouver des photographies de Juifs priant ensemble au mur Occidental sur les murs de toutes les habitations en Occident. Aujourd’hui, il existe une collection...

Histoire des juifs à l’époque punique dans les cités-état du monde phénicien

La venue des juifs en Tunisie semble dater du 9ème siècle avant JC. Ils seraient arrivés dans ce pays dès la fondation de Carthage par la reine Didon-Elyssa. Ensuite, des fuyards de Judée ont abordé les rivages de l’île de Djerba après la destruction par Nabuchodonosor du 1er Temple de Jérusalem au sixième siècle avant J.C.. Selon YANN LE BOHEC...

Femmes juives en Palestine à l’aune du sionisme, à la Belle Époque

La particularité du sionisme politique, de sa naissance en 1897, lors du premier congrès du mouvement à Bâle, à sa désagrégation dans l’immédiat après-guerre, en 1921, est d’avoir compté dans ses rangs un grand nombre de femmes émancipées par leurs études supérieures. Pourtant, il ne propose pas une doctrine prônant l’émancipation féminine. Au contraire, le sionisme politique se présente plutôt...

Les Juifs et les États-nations dans l’Europe contemporaine (XVIIIe-XIXe siècles)

Contrairement aux apparences, confortées il est vrai par les manifestations de la violence extrême dont les Juifs furent souvent l’objet, la place des Juifs dans le féodalisme européen ne posait guère de questions. Constamment cantonnés à la périphérie de ces sociétés d’ordres en tant qu’éléments hors système en raison de leur statut de non-chrétiens, voire même absents (par suite d’expulsions)...

La dynastie Camondo d’Istanbul à Auschwitz

Originaires de la péninsule ibérique, sans doute chassés d’Espagne par l’Inquisition vers 1492, les premiers Camondo se réfugient à Constantinople, capitale de l’empire Ottoman, qui les accueille. S’il est difficile de retracer le parcours exact qu’ils ont pu suivre, des traces de leur présence apparaissent régulièrement autour du bassin méditerranéen, à Trieste, dans la République de Venise, dans les royaumes...

L’exclusion des Juifs des pays arabes aux sources du conflit – 2

Épisodes précédents Le facteur dhimmi dans l’exode des Juifs des pays arabes pa rBat Ye’or : historienne, auteur de Juifs et chrétiens sous l’islam, les dhimmis face au défi intégriste, Berg International, 1994 La complexité de la condition dhimmie ne peut être appréhendée que dans le contexte du jihad car elle n’en fut que la conséquence. Dès les viii-ixe siècles, les théologiens et juristes musulmans...

1920-1945: Quand le Royaume-Uni encourageait l’immigration arabe en Palestine

Une nouvelle recherche révèle que le mandat britannique a permis à des centaines de milliers d’Arabes d’immigrer en Terre d’Israël alors que les portes de la Terre étaient fermées aux Juifs. Aujourd’hui, ces Arabes affirment qu’ils sont ici depuis des temps immémoriaux… Le Dr. Rivka Shpack-Lyssak a fait oeuvre de vérité et justice historique en publiant son dernier ouvrage, second tome...

Diasporas marranes et empires maritimes: XVIe – XVIIIe siècle

Les réseaux commerciaux sépharades à échelle planétaire De Race, class and politics in colonial Mexico, 1610-1670, à Radical Enlightenment(récemment traduit en français) en passant par European Jewry in the age of mercantilism, 1550-1750, Dutch primacy in world trade, 1585-1740, ou Empires and entrepots. The Dutch, the Spanish monarchy and the Jews, 1585-1713  : l’œuvre de Jonathan Israel se signale par l’originalité de son itinéraire...

1834 Le pogrom de Safed en Galilée

Dans un bref article, Jean-Patrick Grumberg démontre document à l’appui que les Juifs ne vivaient pas vraiment en parfaite entente avec les musulmans en Palestine, avant le rétablissement d’un État juif en 1948. … Et ce fut le cas dans d’autres pays arabes, contrairement à ce que soutient faussement une catégorie d’historiens approximatifs et de mauvaise foi. De plus, en 1917,...

Dona Gracia Mendez-Nassi Héroïne de l’époque de la Renaissance (1510–1569)

Il est peu de personnes dans l’histoire juive qui jouèrent un rôle aussi élevé spirituellement et en même temps aussi profitable pour leurs frères que la noble dame juive Doña Gracia. Les légendes qui se formèrent autour de cette figure peu commune sont innombrables. Mais les faits, loin de les contredire ou même de les ramener à des dimensions plus...

Juifs espagnols avant lʼexpulsion et Romaniotes au dernier siècle byzantin

Dans les années précédant lʼexpulsion, la communauté juive présente en Espagne des différences remarquables par rapport à ce quʼelle avait été dans les siècles passés. À la suite des tragiques chocs religieux et sociaux de 1391 une politique anti-juive des monarques et de lʼEglise se déclencha dans les trente années qui suivirent ces tragiques événements en entraînant de nombreuses conversions...