Mot clé : Christianisme

Le christianisme au miroir du judaïsme: Regards des juifs de France

Le rapport consistorial sur le christianisme de 1968 Lors du colloque du Collège des Études Juives de l’Alliance Israélite Universelle (« Qui dis-tu que je suis ? Le christianisme au miroir du judaïsme » du 4 février 2001), le grand rabbin de Strasbourg, René Guttman, a rendu public pour la première fois, un texte écrit par le Grand rabbin et...

La doctrine des LOIS de NOÉ face à l’identité chrétienne

La doctrine talmudique des lois de Noé a toujours constitué pour le judaïsme un guide de son rapport avec le monde extérieur, avec les sociétés dans lesquelles les Juifs se retrouvaient du fait de la dispersion. Elle les pourvoyait d’un critère pour évaluer le degré éthique de leur environnement afin de juger s’il était fréquentable ou pas en fonction des...

Le SHITUF et le DIEU TRINITAIRE du Christianisme

Pour les théologiens juifs médiévaux, de Maimonide à Crescas, la doctrine chrétienne du Dieu trinitaire transgresse le monothéisme rabbinique car elle implique une doctrine de shituf (association d’autres êtres à la divinité de Dieu). Les discussions médiévales définissent les limites de la doctrine rabbinique de l’unité de Dieu, dans la mesure où elles démarquent l’appartenance à la communauté juive ou...

Les Juifs et les chrétiens révèrent-ils le même Dieu?

Toute réponse à la question, « Les Juifs et les Chrétiens révèrent-ils le même Dieu ? » sera en grande partie déterminée par celui qui la pose. Quatre réponses sont, semble-t-il, possibles selon que l’auteur de la question est (1) Juif, (2) Chrétien, (3) membre d’une autre religion, ou (4) sans religion. Même s’ils pouvaient tous répondre par un « oui »...

Les récits juifs de la première croisade

La première croisade, quatre ans après sa déclaration, aboutit à la conquête de Jérusalem. Mais cette aventure est aussi étroitement liée à la première persécution de grande ampleur à rencontre des juifs d’Europe, si l’on fait exception, peut-être, des conversions forcées qui eurent lieu dans l’Espagne wisigothique. Les communautés juives de Rhénanie sont tombées victimes de la violence des croisés sans...

Le judaïsme en Judée au Ier siècle et le « judéo-christianisme »

Il est aujourd’hui communément admis que Jésus était juif. On peut même affirmer qu’il respectait les préceptes religieux du Judaïsme et fut nourri de l’enseignement des prophètes bibliques. Il n’a pas voulu fonder de nouvelle religion ni même quitter les frontières du judaïsme tel qu’il le connaissait. Comment dans ces conditions s’est élaboré le christianisme? Le judaïsme du Ier siècle...

Relations entre les Sages et les Judéo-Chrétiens durant l’époque de la MISHNA

R. Eliézer ben Hyrcanus et Jacob le min disciple de Jésus de Nazareth par Dan Jaffé La question des relations entre les Sages et les judéo-chrétiens à l’époque de la Mishna est souvent très délicate . En effet, plusieurs problèmes d’ordre méthodologique se posent quant à son analyse. En premier lieu, les sources à notre disposition ne relèvent pas de l’étude historique au...

Yeshoua Fils de l’homme

Dans l’article 1, notre réflexion appuyée par une démonstration conduite sur la base de  versets bibliques, a porté sur le fait que Fils de D.ieu au ciel, Yeshoua a été dépouillé de ce statut pour endosser sur terre celui de Fils de l’Homme. Ce fut sa première transformation. Ce sont donc les différents aspects de son humanité qui nous...

Edith Stein: juive et carmélite déportée à Auschwitz

Edith Stein est née dans l’Empire allemand, à Breslau, le 12 octobre 1891, au sein d’une famille allemande de confession juive. Elle est le onzième enfant et elle naît précisément le jour du Yom Kippour, le Grand Pardon, ce qui prend une signification importante pour sa mère. Toute jeune déjà, sa vie intérieure se focalise sur une recherche de la...

Jésus dans le Talmud

Le texte sur Josué ben Parahyah et son disciple Jésus réexaminé par Dan Jaffé Dans la littérature talmudique, les passages explicites ou implicites relatifs au christianisme sont assez nombreux. Cependant, tel n’est pas le cas pour les textes qui mentionnent clairement Yeshu ha-notsri (Jésus le Nazoréen)  On peut, afin d’expliquer cette situation, pointer au moins trois raisons distinctes : les auteurs du...

L’Évangile selon Matthieu était-il connu des Tannaïm?

Les Sages du Talmud et l’Évangile selon Matthieu par Dan Jaffé Il est aujourd’hui attesté par une grande partie de la recherche que les Sages du Talmud, certainement à l’initiative de R. Gamaliel II de Yabneh, ont exclu les groupes judéo-chrétiens de la Synagogue. Cette démarche marquant la rupture entre juifs d’obédience pharisienne et juifs adeptes du mouvement de Jésus intervint...

Le messie d’Israël. Son retour et Sa gloire – 4

de Nolan Romy Photo de couverture : La silhouette d’un mystérieux voyageur avec un regard scrutateur sur le chaos du monde. Ce que le Messie en fera va dépendre de ce que nous aurons dans le cœur! Remerciements A Yehouda Ben Abraham pour son aide et ses conseils. Lire les chapitres précédents Chapitre 6 Le Messie est là Le Messie aurait été vu en compagnie du Rabbin...

Le messie d’Israël. Son retour et Sa gloire – 1

de Nolan Romy Photo de couverture : La silhouette d’un mystérieux voyageur avec un regard scrutateur sur le chaos du monde. Ce que le Messie en fera va dépendre de ce que nous aurons dans le cœur! Remerciements A Yehouda Ben Abraham pour son aide et ses conseils. Avertissement Ce nouvel ouvrage s’adresse en particulier à toutes les communautés juives dans le monde. Bien que...

« La pensée occidentale a ignoré l’humanisme hébraïque »

Emmanuel Levinas Si l’on voulait résumer en quelques mots la philosophie, à la fois générale et juive d’Emmanuel Levinas, on serait naturellement porté à tenir compte d’abord de la culture occidentale acquise dès son plus jeune âge (son père tenait une librairie à Kovno/Kaunas) et ensuite de l’enseignement traditionnel, prodigué aussi dans la maison paternelle. Sans oublier, à Paris, l’intervention...

Histoire des juifs à l’époque punique dans les cités-état du monde phénicien

La venue des juifs en Tunisie semble dater du 9ème siècle avant JC. Ils seraient arrivés dans ce pays dès la fondation de Carthage par la reine Didon-Elyssa. Ensuite, des fuyards de Judée ont abordé les rivages de l’île de Djerba après la destruction par Nabuchodonosor du 1er Temple de Jérusalem au sixième siècle avant J.C.. Selon YANN LE BOHEC...

Les Juifs de la Renaissance

Le XVe siècle a vu la montée de ce que nous appelons la Renaissance, qui a apporté à l’Europe un nouvel esprit dans les arts, les sciences, l’astronomie et la philosophie – en même temps, elle a affaibli l’emprise que l’Église avait sur la population. D’une part, l’Église a remporté un grand «triomphe» dans son expulsion des Juifs d’Espagne et...

Les chrétiens d’occident face aux juifs et aux musulmans au Moyen Âge. XIe-XVe siècle

À mesure que la chrétienté occidentale prit conscience de son unité qui reposait fondamentalement sur l’appartenance à l’Église romaine et à la culture latine, elle eut tendance à considérer avec une méfiance croissante ceux qui ne partageaient pas ses croyances et qui utilisaient pour leurs cultes des langues incompréhensibles pour elle comme l’hébreu et l’arabe. Mais, parmi ces derniers, il...

Les murs de Varsovie. Quelques aspects psychanalytiques de l’antisémitisme

Un Juif grec est un Grec juif. – Joyce. Ulysse Les bouleversements actuels, l’Europe, la mondialisation, les délocalisations en cours, s’accompagnent d’inquiétude et de craintes. Et elles constituent un aliment pour l’antisémitisme. Les juifs, ces « transnationaux », partout chez eux aux quatre coins du globe, en seraient les bénéficiaires, au détriment des pays dont ils sont les citoyens. Une autre dimension actuelle...

L’histoire méconnue des « juifs de l’archipel »

Un petit aperçu de la présence juive au sein de deux archipels: Cabo Verde, le Cap-Vert, au large du Sénégal, et São Tome e Principe, Saint Thomas et l’Ile du Prince, au large du Gabon. Toutes deux annexées à l’empire colonial portugais au XVème siècle (respectivement en 1456 et 1470), ces îles sont devenues une étape-clé dans le commerce triangulaire des esclaves...

Inquisition et judaïsants dans l’Amérique espagnole (1569-1649)

Carthagène des Indes au temps des réseaux Ricardo Escobar Quevedo Notre étude vise à présenter la première typologie multidimensionnelle du marranisme ibéro-américain (dans la mesure où elle prend en compte, outre la racine religieuse de ce phénomène, ses dimensions culturelles, économiques et sociales), ainsi que les modalités d’association des groupes implantés en Amérique espagnole et l’articulation de leurs réseaux familiaux, religieux et commerciaux...

L’influence juive dans la littérature, de Rabelais à Voltaire

La présence juive en terre occitane est fort ancienne : on en trouve la trace dès l’époque de la guerre des Juifs en 70. Cependant elle est ponctuée par une série d’expulsions, la principale étant due à Philippe le Bel en 1306. C’est en Provence que cette présence a été continuelle. Peut-être à cause d’un jeu complexe de souverainetés et de...

L’exclusion des Juifs des pays arabes aux sources du conflit – 3

Épisodes précédents L’antisémitisme au Maroc du début du xxe siècleUne mémoire ignorée par Ruth Tolédano Attias Il peut sembler incongru de parler d’antisémitisme lorsqu’il s’agit des pays d’Islam et encore plus abusif lorsque ce terme concerne le Maroc. L’entreprise paraît difficile sinon paradoxale pour deux raisons au moins : d’une part, parce que l’histoire des Juifs des pays musulmans est rendue opaque par...

Le judaïsme ancien à la lumière des manuscrits de Qumrân

Qumrân est au centre du renouveau que connaissent actuellement les études juives anciennes. Entre la Torah et la Michna, il existe un chaînon manquant : la halakha dans les manuscrits de Qumrân. Le chaînon manquant Les manuscrits de Qumrân apportent une ample documentation sur un des chaînons manquants entre ces six siècles séparant les lois bibliques de la halakha michnique. Comme l’a...

Rabbi Yosef Albo – Quand la polémique d’hier doit faire réfléchir aujourd’hui

Rabbin et théologien espagnol du XVe siècle, Yosef Albo fut l’un de ceux qui représentèrent la communauté juive pendant les soixante-neuf sessions de la dispute de Tortosa (1413-1414). Bien que Rabbi Joseph Albo appartienne à la lignée des auteurs les plus illustres de l’époque espagnole, nous possédons peu de détails sur sa vie. On a tout lieu de croire qu’il...

Histoire des juifs en Nouvelle Zélande 11 – Les guerres maories

Si Hort avait attendu un an ou deux avant de quitter la Nouvelle-Zélande, il aurait vu ses rêves se réaliser. Deux événements nationaux importants se sont produits peu après son départ : le début des guerres maories qui ont vacillé et pris feu par intermittence de 1860 à 1872, et la découverte d’or en quantités payables dans la province d’Otago...

Histoire des juifs en Nouvelle Zélande 10 – Les communautés se développent

À la place de FitzRoy, Sa Majesté a nommé le capitaine George Gray, brillant et jeune soldat de métier qui, à l’âge de trente-trois ans, avait déjà gagné ses lettres de noblesse en tant qu’explorateur en Australie occidentale et en tant que gouverneur de l’Australie-Méridionale. Avec une précision militaire et avec l’aide de chefs maoris amis, il a rapidement capturé...

Comment les chrétiens juifs sont devenus chrétiens

Trois vues du schisme judéo-chrétien. La scission entre le judaïsme et le christianisme ne s'est pas faite simplement ou rapidement. Ce fut un processus complexe qui a duré une centaine d'années, à partir de la crucifixion , et qui a eu des causes et des effets différents selon qu'on le regarde du point de vue du judaïsme ou du...

Le dialogue entre Rabbi Eliézer et le disciple de « Jésus le Nazaréen »

Les rapports entre la communauté judéo-chrétienne naissante et le judaïsme pharisien au cours du demi-siècle (20-70) qui précède la destruction du Second Temple de Jérusalem méritent d’être étudiés de manière plus approfondie que par le passé. En effet, si nous voulons rechercher les racines d’un dialogue judéo-chrétien, c’est à cette période fondatrice qu’il convient de se référer. Certes, les sources directes...

Les réactions des Sages aux doctrines de Paul de Tarse

Depuis environ un siècle, le regard porté sur Jésus de Nazareth par la critique s’est teinté d’une nouvelle coloration. On s’est intéressé aux origines du christianisme dans une perspective historico-critique en cherchant le Jésus de l’histoire et non celui de la théologie chrétienne. Cette quête d’identité a permis de faire renaître le contexte dans lequel Jésus a évolué et de...

La réponse de la Halakha à l’ascension du Christianisme

Le schisme du judaïsme et du christianisme de la fin de l’Antiquité a été étudié sous plusieurs angles. Cet essai abordera ces événements en examinant d’une part comment des questions de halakha (droit juif) ont influencé l’approche des premiers rabbins dans leur attitude envers l’apparition de la nouvelle religion, et d’autre part, comment les actes légaux rabbiniques reflètent cette approche. La...

L’origine midrashique du christianisme

Pourquoi, dans l’eschatologie juive puis dans les Evangiles, le messie doit-il mourir? Que signifie, du point de vue du midrash, l’épisode de la Passion? Après avoir montré dans Un étranger sur le toit que le thème de la conversion des païens à la fin des temps, formait le noyau des narrations évangéliques, l’auteur montre dans ce nouvel essai que c’est...

L’histoire des juifs dans la Jérusalem romaine

Une nouvelle période s’ouvre avec les débuts de la domination romaine. La situation de la dynastie hasmonéenne est tellement affaiblie que deux prétendants engagent une lutte armée pour la succession. Les deux frères-Hyrcan II et Aristobule II- et le peuple se tournent alors vers la nouvelle puissance montante, Rome, chargée de rétablir l’ordre dans le royaume décadent. Pompée fait de...