Mot clé : Judéo-chrétiens

La doctrine des LOIS de NOÉ face à l’identité chrétienne

La doctrine talmudique des lois de Noé a toujours constitué pour le judaïsme un guide de son rapport avec le monde extérieur, avec les sociétés dans lesquelles les Juifs se retrouvaient du fait de la dispersion. Elle les pourvoyait d’un critère pour évaluer le degré éthique de leur environnement afin de juger s’il était fréquentable ou pas en fonction des...

Le judaïsme en Judée au Ier siècle et le « judéo-christianisme »

Il est aujourd’hui communément admis que Jésus était juif. On peut même affirmer qu’il respectait les préceptes religieux du Judaïsme et fut nourri de l’enseignement des prophètes bibliques. Il n’a pas voulu fonder de nouvelle religion ni même quitter les frontières du judaïsme tel qu’il le connaissait. Comment dans ces conditions s’est élaboré le christianisme? Le judaïsme du Ier siècle...

Relations entre les Sages et les Judéo-Chrétiens durant l’époque de la MISHNA

R. Eliézer ben Hyrcanus et Jacob le min disciple de Jésus de Nazareth par Dan Jaffé La question des relations entre les Sages et les judéo-chrétiens à l’époque de la Mishna est souvent très délicate . En effet, plusieurs problèmes d’ordre méthodologique se posent quant à son analyse. En premier lieu, les sources à notre disposition ne relèvent pas de l’étude historique au...

Jésus dans le Talmud

Le texte sur Josué ben Parahyah et son disciple Jésus réexaminé par Dan Jaffé Dans la littérature talmudique, les passages explicites ou implicites relatifs au christianisme sont assez nombreux. Cependant, tel n’est pas le cas pour les textes qui mentionnent clairement Yeshu ha-notsri (Jésus le Nazoréen)  On peut, afin d’expliquer cette situation, pointer au moins trois raisons distinctes : les auteurs du...

L’Évangile selon Matthieu était-il connu des Tannaïm?

Les Sages du Talmud et l’Évangile selon Matthieu par Dan Jaffé Il est aujourd’hui attesté par une grande partie de la recherche que les Sages du Talmud, certainement à l’initiative de R. Gamaliel II de Yabneh, ont exclu les groupes judéo-chrétiens de la Synagogue. Cette démarche marquant la rupture entre juifs d’obédience pharisienne et juifs adeptes du mouvement de Jésus intervint...

Le messie d’Israël. Son retour et Sa gloire – 5

de Nolan Romy Photo de couverture : La silhouette d’un mystérieux voyageur avec un regard scrutateur sur le chaos du monde. Ce que le Messie en fera va dépendre de ce que nous aurons dans le cœur! Remerciements A Yehouda Ben Abraham pour son aide et ses conseils. Lire les chapitres précédents Chapitre 9 Le grand conflit mondial et la révélation La troisième guerre mondiale, prévue dès...

Le messie d’Israël. Son retour et Sa gloire – 1

de Nolan Romy Photo de couverture : La silhouette d’un mystérieux voyageur avec un regard scrutateur sur le chaos du monde. Ce que le Messie en fera va dépendre de ce que nous aurons dans le cœur! Remerciements A Yehouda Ben Abraham pour son aide et ses conseils. Avertissement Ce nouvel ouvrage s’adresse en particulier à toutes les communautés juives dans le monde. Bien que...

Comment les chrétiens juifs sont devenus chrétiens

Trois vues du schisme judéo-chrétien. La scission entre le judaïsme et le christianisme ne s'est pas faite simplement ou rapidement. Ce fut un processus complexe qui a duré une centaine d'années, à partir de la crucifixion , et qui a eu des causes et des effets différents selon qu'on le regarde du point de vue du judaïsme ou du...

Le dialogue entre Rabbi Eliézer et le disciple de « Jésus le Nazaréen »

Les rapports entre la communauté judéo-chrétienne naissante et le judaïsme pharisien au cours du demi-siècle (20-70) qui précède la destruction du Second Temple de Jérusalem méritent d’être étudiés de manière plus approfondie que par le passé. En effet, si nous voulons rechercher les racines d’un dialogue judéo-chrétien, c’est à cette période fondatrice qu’il convient de se référer. Certes, les sources directes...

Les réactions des Sages aux doctrines de Paul de Tarse

Depuis environ un siècle, le regard porté sur Jésus de Nazareth par la critique s’est teinté d’une nouvelle coloration. On s’est intéressé aux origines du christianisme dans une perspective historico-critique en cherchant le Jésus de l’histoire et non celui de la théologie chrétienne. Cette quête d’identité a permis de faire renaître le contexte dans lequel Jésus a évolué et de...

La réponse de la Halakha à l’ascension du Christianisme

Le schisme du judaïsme et du christianisme de la fin de l’Antiquité a été étudié sous plusieurs angles. Cet essai abordera ces événements en examinant d’une part comment des questions de halakha (droit juif) ont influencé l’approche des premiers rabbins dans leur attitude envers l’apparition de la nouvelle religion, et d’autre part, comment les actes légaux rabbiniques reflètent cette approche. La...

L’écrit « le plus juif » du Nouveau Testament

L’Épître de Jacques est souvent qualifiée d’« écrit le plus juif » du Nouveau Testament. Une telle qualification ne manquera pas de surprendre certains dans la mesure où l’on peut, à juste titre, dire que tous les textes du Nouveau Testament appartiennent à la littérature juive ancienne. Cependant une telle expression peut se comprendre facilement. En effet cet écrit s’inspire...

Le judéo-christianisme des sabbatariens de Transylvanie

Les sabbatariens apparaissent sur la scène de l’histoire vers le milieu du XVIe siècle, en Transylvanie, dans cette région alternativement hongroise et roumaine. En ce temps-là, il faut le rappeler, la Hongrie connaît l’invasion turque et, après la défaite de Mohács, elle se trouve divisée en trois : une petite partie restée aux mains des Hongrois ; une large zone...

Makhir Todros Ben Judah Zakkai a donné son nom aux Amériques

Makhir Todros ou Théodoric ben Judah Zakkai dit Théodoric Ier, mais également Aimeri de Narbonne, fils de Zakkai Yehuda, Exilarque de Babylone, comte d’Autun, DUC DE NARBONNE, marié en 730 environ, avec Aldane d’Austrasia, fille du Roi de France, Charles Martel. Nathan Kalonymus, connu sous le nom de William I de Gellone. Yakar, connu sous le nom de Guibelin ou Gui...

Le judéo-christianisme dans l’antiquité

La définition exacte de ce qu’il faut entendre quand on parle de « judéo-christianisme » est un problème historique complexe, sur lequel je reviendrai par la suite. Mais ce qui nous intéresse ici, c’est la constatation qu’il y a eu durant les premiers siècles de l’histoire du christianisme des hommes et des femmes pour qui il était tout naturel...

L’histoire des juifs dans la Jérusalem romaine

Une nouvelle période s’ouvre avec les débuts de la domination romaine. La situation de la dynastie hasmonéenne est tellement affaiblie que deux prétendants engagent une lutte armée pour la succession. Les deux frères-Hyrcan II et Aristobule II- et le peuple se tournent alors vers la nouvelle puissance montante, Rome, chargée de rétablir l’ordre dans le royaume décadent. Pompée fait de...