Mot clé : Jésus
La doctrine des LOIS de NOÉ face à l’identité chrétienne
La doctrine talmudique des lois de Noé a toujours constitué pour le judaïsme un guide de son rapport avec le monde extérieur, avec les sociétés dans lesquelles les Juifs se retrouvaient du fait de la dispersion. Elle les pourvoyait d’un critère pour évaluer le degré éthique de leur environnement afin de juger s’il était fréquentable ou pas en fonction des...
Le SHITUF et le DIEU TRINITAIRE du Christianisme
Pour les théologiens juifs médiévaux, de Maimonide à Crescas, la doctrine chrétienne du Dieu trinitaire transgresse le monothéisme rabbinique car elle implique une doctrine de shituf (association d’autres êtres à la divinité de Dieu). Les discussions médiévales définissent les limites de la doctrine rabbinique de l’unité de Dieu, dans la mesure où elles démarquent l’appartenance à la communauté juive ou...
Les prophètes et les chefs de l’Israël biblique réalisaient déjà des miracles
Le Talmud contient quelques passages à caractère magique comme les incantations qui avaient pour finalité de guérir les malades.Rabbi Hanina ben Dossa est connu comme un homme à la prière efficace. Selon les historiens, il aurait appartenu au groupe de mystiques nommés les ‘hassidim dans la Michna. Les Evangiles, quand à eux, présentent Jésus comme un guérisseur miraculeux. Cette action...
Le judaïsme en Judée au Ier siècle et le « judéo-christianisme »
Il est aujourd’hui communément admis que Jésus était juif. On peut même affirmer qu’il respectait les préceptes religieux du Judaïsme et fut nourri de l’enseignement des prophètes bibliques. Il n’a pas voulu fonder de nouvelle religion ni même quitter les frontières du judaïsme tel qu’il le connaissait. Comment dans ces conditions s’est élaboré le christianisme? Le judaïsme du Ier siècle...
Relations entre les Sages et les Judéo-Chrétiens durant l’époque de la MISHNA
R. Eliézer ben Hyrcanus et Jacob le min disciple de Jésus de Nazareth par Dan Jaffé La question des relations entre les Sages et les judéo-chrétiens à l’époque de la Mishna est souvent très délicate . En effet, plusieurs problèmes d’ordre méthodologique se posent quant à son analyse. En premier lieu, les sources à notre disposition ne relèvent pas de l’étude historique au...
« Les Juifs et leur avenir » d’Adin Steinsaltz – 2ème partie
Adin Steinsaltz, le célèbre traducteur du Talmud, est une des personnalité les plus marquante de sa génération.. Qu’est-ce qu’être juif ? Quel est le lien qui unit les Juifs ? Sont-ils une nation ou une religion ? Comment le judaïsme influence-t-il notre pensée ? Lire la 1ère partie V – Notre masque intérieur La voix de son maître. La capacité du Juif à imiter...
Qui était Yeshoua ?
QUI ETAIT YESHOUA ? JESUS-CHRIST POUR LES NATIONS. QUEL FUT SON ROLE ET SA MISSION ? DOIT-ON SEULEMENT LA CONSIDERER AU PASSE OU LA PRENDRE EN COMPTE POUR LE FUTUR ? par Elie Venat J’invite le lecteur à réfléchir avec moi sur cette épineuse question qui dure depuis 2000 ans sans avoir encore trouvé de réponse indéfectible. Le nœud du problème...
Elisha Ben Abouya et les Sages de Yavné
Elisha Ben Abouya fut le Juif hérétique le plus célèbre de l'époque du Talmud, hormis Yeshou (que certains identifient à Jésus le Nazaréen. Il est l'un des personnages hauts en couleurs de la Mishna, mais c'est du fait de la tragédie qu'il incarne : il fait en quelque sorte figure de "fils prodigue", "brebis égarée", et beaucoup de lettrés Juifs...
Edith Stein: juive et carmélite déportée à Auschwitz
Edith Stein est née dans l’Empire allemand, à Breslau, le 12 octobre 1891, au sein d’une famille allemande de confession juive. Elle est le onzième enfant et elle naît précisément le jour du Yom Kippour, le Grand Pardon, ce qui prend une signification importante pour sa mère. Toute jeune déjà, sa vie intérieure se focalise sur une recherche de la...
Jésus dans le Talmud
Le texte sur Josué ben Parahyah et son disciple Jésus réexaminé par Dan Jaffé Dans la littérature talmudique, les passages explicites ou implicites relatifs au christianisme sont assez nombreux. Cependant, tel n’est pas le cas pour les textes qui mentionnent clairement Yeshu ha-notsri (Jésus le Nazoréen) On peut, afin d’expliquer cette situation, pointer au moins trois raisons distinctes : les auteurs du...
Les chrétiens d’occident face aux juifs et aux musulmans au Moyen Âge. XIe-XVe siècle
À mesure que la chrétienté occidentale prit conscience de son unité qui reposait fondamentalement sur l’appartenance à l’Église romaine et à la culture latine, elle eut tendance à considérer avec une méfiance croissante ceux qui ne partageaient pas ses croyances et qui utilisaient pour leurs cultes des langues incompréhensibles pour elle comme l’hébreu et l’arabe. Mais, parmi ces derniers, il...
Rabbi Yosef Albo – Quand la polémique d’hier doit faire réfléchir aujourd’hui
Rabbin et théologien espagnol du XVe siècle, Yosef Albo fut l’un de ceux qui représentèrent la communauté juive pendant les soixante-neuf sessions de la dispute de Tortosa (1413-1414). Bien que Rabbi Joseph Albo appartienne à la lignée des auteurs les plus illustres de l’époque espagnole, nous possédons peu de détails sur sa vie. On a tout lieu de croire qu’il...
Le dialogue entre Rabbi Eliézer et le disciple de « Jésus le Nazaréen »
Les rapports entre la communauté judéo-chrétienne naissante et le judaïsme pharisien au cours du demi-siècle (20-70) qui précède la destruction du Second Temple de Jérusalem méritent d’être étudiés de manière plus approfondie que par le passé. En effet, si nous voulons rechercher les racines d’un dialogue judéo-chrétien, c’est à cette période fondatrice qu’il convient de se référer. Certes, les sources directes...
Les réactions des Sages aux doctrines de Paul de Tarse
Depuis environ un siècle, le regard porté sur Jésus de Nazareth par la critique s’est teinté d’une nouvelle coloration. On s’est intéressé aux origines du christianisme dans une perspective historico-critique en cherchant le Jésus de l’histoire et non celui de la théologie chrétienne. Cette quête d’identité a permis de faire renaître le contexte dans lequel Jésus a évolué et de...
La réponse de la Halakha à l’ascension du Christianisme
Le schisme du judaïsme et du christianisme de la fin de l’Antiquité a été étudié sous plusieurs angles. Cet essai abordera ces événements en examinant d’une part comment des questions de halakha (droit juif) ont influencé l’approche des premiers rabbins dans leur attitude envers l’apparition de la nouvelle religion, et d’autre part, comment les actes légaux rabbiniques reflètent cette approche. La...
Le chevalier juif de Saint-Guilhem-le-Désert et le Cycle du roi Arthur
Sous l’Empire carolingien, une principauté juive fut tolérée puis reconnue en Languedoc. Ce fut une « nouvelle Jérusalem » voir un premier Israël créé dans le Sud de la France. A Narbonne, « le roi des juifs » favorisa les menées de Charlemagne en Espagne et lui apporta une aide financière, des chevaux et des hommes. Il existait une véritable chevalerie juive qui lutta contre...
Le judéo-christianisme dans l’antiquité
La définition exacte de ce qu’il faut entendre quand on parle de « judéo-christianisme » est un problème historique complexe, sur lequel je reviendrai par la suite. Mais ce qui nous intéresse ici, c’est la constatation qu’il y a eu durant les premiers siècles de l’histoire du christianisme des hommes et des femmes pour qui il était tout naturel...
Les sites où ont vécu Pierre et les apôtres
Des archéologues israéliens et américains pensent avoir trouvé le site de naissance ou de résidence de Pierre et de deux autres apôtres compagnons de Jésus sur les bords du lac de Tibériade, dans le nord d’Israël. Le site fouillé se trouve à quelques centaines de mètres du lac de Tibériade Mordehaï Aviam, du Kinneret College, Institut universitaire du lac de Tibériade,...
