Mot clé : Hasmonéens

L’exclusion des Juifs des pays arabes aux sources du conflit – 14 et fin

La confrontation des deux revendications L’éclairage des mœurs internationales sur les échanges de populations par Raphaël Israéli Traduction de l’anglais par Pierre Lurçat Les mouvements de population sont une constante de l’histoire humaine, et jusqu’à l’instauration récente de quotas d’immigration dans les pays d’accueil et la fermeture des frontières des pays d’émigration totalitaires, des vagues humaines n’ont jamais cessé d’affluer sur les rives...

La vie à Qumran dans l’antiquité

Grâce aux écrits de Yizhar Hirschfeld. Qumrân est resitué dans le contexte stratégique et économique de l’antiquité. À la croisée des routes menant de Jérusalem ou de Jéricho à Engaddi, vers le sud sur les bords de la mer Morte. Sous les Hasmonéens, c’était une place fortifiée dont il reste la tour ; sous Hérode, le centre d’un domaine agricole appartenant...

Vestiges d’un village hasmonéen découvert dans le quartier arabe de Sharafat à Jérusalem

Les restes impressionnants d’une localité rurale juive de la période hasmonéenne d’il y a environ 2 000 ans ont été exposés à des fouilles archéologiques effectuées par l’Autorité des antiquités israéliennes avant la construction d’une école urbaine dans le quartier de Sharafat au sud de Jérusalem. Un grand pressoir viticole contenant de nombreux fragments de bocaux, une grande grotte de...

L’histoire des juifs dans la Jérusalem romaine

Une nouvelle période s’ouvre avec les débuts de la domination romaine. La situation de la dynastie hasmonéenne est tellement affaiblie que deux prétendants engagent une lutte armée pour la succession. Les deux frères-Hyrcan II et Aristobule II- et le peuple se tournent alors vers la nouvelle puissance montante, Rome, chargée de rétablir l’ordre dans le royaume décadent. Pompée fait de...

La participation des femmes aux affaires publiques dans le monde juif antique

Flavius Josèphe et la reine veuve A la recherche d’un modèle judéo-hellénistique de légitimité successorale? Le livre XIII des Antiquités juives de Flavius Josèphe obéit à un double souci : Josèphe lui a donné une composition rigoureuse et symétrique ; il cherche à y faire apparaître un modèle successoral apte à surmonter les perturbations, voire le chaos inhérents au modèle hellénistique...