Certes, certains concepts délivrés par le judaïsme ont frappé les Juifs comme un boomerang: Dieu, la bombe atomique, les vacances d’été, pour n’en citer que quelques-uns, et aussi, le concept sociologique de l’excommunication.
De telles sanctions n’ont pas été inventées par le mouvement BDS, qui a simplement adopté un vieux concept juif et l’a utilisé contre les Juifs.
L’origine de la pratique de l’excommunication remonte au moyen-âge, voire aux temps bibliques. Elle était surtout utilisé pendant la guerre acharnée entre les hassidim et ses contradicteurs depuis le 18e siècle jusqu’au 19e siècle.
Cette période a vu un conflit cruel qui a divisé la société juive pendant un siècle entier.
Des interdictions ont été publiées sur la location de maisons, l’embauche ou même de parler à quelqu’un qui était soupçonné de soutenir les hassidim. Le Gaon de Vilna, l’un des plus grands chefs spirituels juifs de tous les temps, n’a pas hésité à inciter contre les hassidim, et à encourager des actes violents à leur encontre, comme brûler leurs livres.
En lisant les travaux du professeur Gershom Scholem, le célèbre expert du mysticisme juif, nous apprenons que les hassidim ne sont pas seulement apparus, mais avaient plutôt un arrière-plan spirituel d’un ancien grand mouvement important appelé les Sabbatéens.
Voici l’histoire d’une interdiction spéciale appelée « épée à double tranchant ».
L’interdiction a été prononcée contre 2 000 Juifs dans la ville de Lvov en 1759, qui ont été accusés d’appartenir au culte frankiste, une secte extrême des Sabbatéens.
Le concept principal de la théologie sabbatéenne reposait sur le concept qu’après l’entrée de Shabtai Zvi dans l’arène juive, l’ère messianique a commencé. Dans ce nouveau monde, tout a basculé: l’ancienne loi a été annulée, toutes les lois du « ne pas faire » sont devenues des lois du « faire », même les interdictions fortes comme l’inceste.
Les Sabbatéens se bénissaient mutuellement avec ce verset (tordu) : « Béni sois-tu, Seigneur, qui annules et permets les interdictions.
L’histoire de la secte frankiste a commencé avec le fondateur et leader, Jacob Frank.
Né en Podolie en 1726 dans une famille aisée issue du cercle restreint des Sabbatéens, à l’âge de 12 ans, il rejoint son père lors d’un voyage d’affaires à Thessalonique. On suppose qu’il a été présenté aux cercles sabbatéens à Thessalonique et a été profondément affecté par cette rencontre.
À son retour en Pologne en 1755, il commença à développer une grave mégalomanie, profondément convaincu qu’il était le véritable successeur de Shabtai Zvi.
De retour en Pologne, il rassembla une secte de croyants, attirés par sa personnalité charismatique, et l’annonça comme l’héritier de Shabtai Zvi. Mais il ne se contenterait pas de cela et souhaitait former une nouvelle théologie sabbatéenne améliorée et de haute intensité, basée principalement sur une galerie de symboles mystiques radicaux qui ne concernaient que la destruction et le nihilisme.
Frank s’est adressé à ses disciples: « Je ne suis pas venu pour vous élever le moral, mais pour vous humilier au fond de l’abîme, où vous ne pouvez pas descendre plus bas, et d’où aucun homme ne peut s’élever par ses propres forces, mais seul Dieu peut le tirer avec sa main puissante des profondeurs.
Par « abîme », il désignait en particulier les rituels sexuels qui incluaient des orgies sacrées avec juste une touche d’inceste. Les aventures sexuelles ont atteint les oreilles des rabbins supérieurs de la Pologne, après que les frankistes aient organisé une cérémonie sexuelle rude décrit par David Kahana dans son « Livre des Ténèbres »:
Le 26e jour du mois de Chvat en 1756, un jour de marché dans la ville de Lanzkron, Podolie, les gens de la secte franque se sont réunis le matin dans une auberge de l’un des leurs, ont fermé toutes les fenêtres en secret et ont pris le la femme du rabbin, une femme belle et promiscuité, l’a assise nue dans un palanquin, a placé une couronne de la Torah sur sa tête et a dansé autour d’elle, jouant des instruments, tombant sur elle et l’embrassant, tout en l’appelant « mezouza ».
Au cours du XVIIIe siècle, d’autres petits groupes sabbatéens ont été fondés par dizaines et centaines, et certaines communautés entières sont devenues sabbatéennes.
Afin de vaincre cette menace, les autorités rabbiniques ont déclaré la guerre aux Sabbatéens, utilisant tout ce qu’elles pouvaient, y compris leur arme la plus puissante – l’excommunication.
Le personnage principal derrière la grande excommunication de Lvov était le rabbin Jacob Emden (Ya’avetz) qui a condamné et le plus détesté les Sabbatéens et autres. Ya’avetz, dont les trois filles étaient mariées à d’importants rabbins qui siégeaient au Conseil des Quatre Terres (la plus haute direction des Juifs de Pologne), convainquit ses gendres d’excommunier un grand groupe de 2 000 Juifs qu’il prétendait être des frankistes, bien qu’il ne les connaisse pas, ne les a jamais rencontrés et ne pouvait même pas être certain qu’ils étaient effectivement membres de la secte.
L’interdiction déclarait que « nous ne louerons pas de maison à eux ou d’eux ; nous ne leur achèterons ni ne leur vendrons ; nous n’instruirons pas leurs enfants, ni ne les enterrons ni ne les circoncirons ».
A cette époque, les Juifs excommuniés étaient comme des poissons hors de l’eau: voués à une mort lente et atroce. Craignant la famine et le gel, les 2 000 Juifs se sont tournés vers l’église pour demander de l’aide. L’église a accepté de leur réserver un accueil chaleureux, s’ils déclarent que le Talmud est plein de mensonges et d’absurdités, et que les diffamations de sang étaient vraies, et enfin, qu’ils se convertissent au christianisme.
Ainsi, 2 000 Juifs se sont convertis de force et ont dû déclarer que leurs compatriotes juifs avaient effectivement utilisé le sang d’enfants chrétiens pour fabriquer des Matzot.
L’un des chefs des frankistes, le rabbin Elisha Schor, du célèbre Schors de Rohatin, a dit avec amertume au rabbin Haïm Rapoport du rabbinat de Lvov: « Haïm, c’est du sang pour du sang. Vous leur avez permis de verser notre sang, et nous vous accusons d’utiliser leur sang ».
Même le Baal Shem Tov s’est rangé du côté des frankistes et a accusé les rabbins d’avoir fabriqué des mensonges et des légendes.
Jacob Frank s’est lui-même converti au christianisme lors d’une cérémonie festive à Varsovie, en présence du roi de Pologne. Il vécut ensuite glorieusement dans son manoir jusqu’à sa mort en 1790, auquel succéda sa fille, Eva.
Tout comme la pratique de l’excommunication, qui existe toujours aujourd’hui, son idéologie a survécu et a subi une métamorphose, puis réintroduite avec la secte sabbatéenne du Donme, qui est toujours active aujourd’hui en Turquie – le même endroit où le mouvement sabbatéen d’origine s’est formé.
Ushi Derman
Partagé par Terre Promise ©
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